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微汗风如酥下句?
抱薪救火,帝江不忘。
微汗风如酥的下句是“抱薪救火,帝江不忘”。
这是出自《天问》中的一句话,形容神仙在追赶太阳走过天空的时候汗水微微飘洒,好像柔软的酥一般。
而“抱薪救火,帝江不忘”则是后面的句子,指的是帝江曾经把自己的脑髓融化下来,用来救火,表现了他不忘初心的精神。
这句话所表达的是神仙们对于自己的修行非常用心,这也是学习者要始终保持的态度。
我们在学习中也要时刻不忘初心,持之以恒,努力奋斗,才能取得优异的成绩。
微汗风如酥,意思是微微的汗水渗过肌肤像这一缕风从身上吹过般的感觉。
这句话出自唐代白居易的《赋得古原草送别》。
这篇文章是白居易送别李峤,借用了环境的虚幻、自然的恒久、人事的消逝来抒发对离别的思念之情。
《道德经》的人生智慧:人为什么要效法天地自然?
关于本问题所提:~人为什么要效法自然?这个问题,须从《道德经》第二十五章经文说起。
经文有云(节选):…………人法地,地法天,天法道,道法自然。根据老子《道德经》的节选阐释,人!属于自然的其中一类,囊括于道之中,受「道法自然」的法则限定,遵守、效法天地自然之道,是选择也逃不出的必然行径。
上述!已解说了:人!为什么要效法天地自然的原因。接续略谈~具体如何效法天地自然?这个问题。
人效法天地自然,须从《道德经》第四十八章:为学日益,为道日损,损之又损以至于无为,无为而无不为取天下,…………。~就取天下一词,当作一个广义解释:泛指取得成功。
据老子经文阐述,道德经的人生智慧,就是教人们做人生减法而不是加法。并不是让人们不作为,而是让人们减去“人心欲望膨胀”的作为,并且是愈彻底愈好,也就是说减到彻底的境界,天道自然本能的就见到了。一个人的“德行”自然会顺应自然,中规中矩,不偏不倚,恰到好处的事半功倍的顺应自然的发展,自然成就事物。
假如人们不遵循《道德经》的人生智慧,必然背道而驰,一定是“失道寡助”的人生不良结局。
道法自然和效法自然是两个概念,不能混为一“坛”。
域中有四大,人居其一。
如果把他们比喻为修行者的话,道是最高级别,前无古人,后无来者。其次是天,再次是地,人居末位。
自然和他们四个可不一样,它不是修行者。自然是一种境界,一种修行者梦寐以求的目标。天、地、人都达不到那个高度,就好像武学大家梦想的打通任督二脉的那个境界。
道是唯一达到自然之境界的那人,所以道法自然。
人差距得太远,先跟三师兄大地学,所以人法地。
自然之境界就是自然而然,本该如此,就是那样。
阿弥陀佛,天地之道在于包容一切,同生共荣共存,不相护残害,是一个自然淘汰选择的结果,适者生存,而不是弱肉强食尔虞我诈的自然规律!
天地之道万物并育而不互相残害,而我们人就不这样了,弱肉强食,强者恒强,弱者只能被压榨欺负,谁厉害谁有钱谁有权就可以为所欲为,只要是对自己有利的,可以为所欲为不择手段,天下皆为我服务,而天地之道皆是互相服务,共生共荣共存!
如果人不觉醒,弱的到最后都不存在了,最后只剩下自己,这样情况你还能存在多久?所以根据国情,各国有不同的社会制度法律条文,人文环境,只要是这些人制定的条条框框,越与天地之道相符,这个国家到最后越来越发达长久兴旺,相反,与天地之法相抵制的国家团体,最后只能被淘汰淹没于历史潮流中!所以我们作为天地的一个成员,必须效法天地之道!
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